This commentary advocates an alternative to null-hypothesis testing that was originally represented by Rozeboom over three decades ago yet is not considered by Chow (1996). The central distinguishing feature of this approach is that it allows the scientist to conclude that the data are much better fit by those hypotheses whose values fall inside the interval than by those outside.

Disagreements about scientific ontology have frequently been reconstructed as the result of a dispute between rival epistemic stances. In this paper, (i) we characterize some of these disagreements as deep disagreements. In addition, we show that deep disagreements about scientific ontology can arise not only from the adoption of different epistemic stances, but also between positions that fall within the same stance. The development of this point allows us, in turn, to establish a distinction between types of deep disagreement and (...) to explore the possibility that there are differences of degree between them. (shrink)

RESUMEN Una vez que el foco de la reflexión pasa de las teorías ideales a la aplicación de la justicia social, centrada en las instituciones de las sociedades democráticas, se requiere prestar especial atención a los estilos de vida. Estos tienen una alta incidencia en cómo la justicia es realizada y afectan tanto a la desigualdad económica como a la disponibilidad de los recursos naturales. En nuestras sociedades es posible establecer restricciones a los estilos de vida, especialmente en aquellos casos (...) en que, por el efecto de algunas dinámicas sociales, aquellos se desacoplan de las concepciones del bien. Se defiende que, en tales casos, la base normativa que permite exigir el respeto a los estilos de vida se disuelve y por ello es posible justificar su restricción. ABSTRACT Now that the focus of reflection has shifted from ideal theories to the application of social justice, centered on the institutions of democratic societies, it is necessary to pay special attention to lifestyles, since they not only influence the realization of justice, but also have an effect on economic inequality and the availability of natural resources. In our societies, it is possible to place restrictions on lifestyles, especially in those cases in which, influenced by certain social dynamics, they disengage from conceptions of the good. The article argues that, in those cases, the normative base grounding the demand that lifestyles be respected is dissolved, thus justifying their restriction. (shrink)

El presente artículo presenta las grandes líneas de la hermenéutica agustiniana de Is 10,23 LXX en sermones ad populum de Agustín de Hipona. En su predicación aparece este locus exegético de la Patrística que se remonta a autores como Ireneo de Lyon y Orígenes de Alejandría. Brevemente veremos cómo aparece la mención y exégesis del texto de Isaías a lo largo de la producción agustiniana, para luego detenernos en la utilización del texto por parte de Agustín en contexto homilético. Nociones (...) de retórica clásica y elementos teológicos mostrarán la finalidad y la riqueza de la ratio interpretandi agustiniana. (shrink)

The article presents the main aspects of the art of accompaniment inspired by the augustinian exegesis of Lk 24:13-35, not without resorting, when necessary, to other relevant texts of the Bishop of Hippo. For this purpose, after a brief introduction which shows the actuality of the theme in the ecclesial sphere, it is briefly presented how Augustine interprets the life of the human being based on the metaphor of the journey and the pilgrimage, and how he conceives them to be (...) a time and a path of harmonious growth. This serves as a framework to offer Augustinian orientations for the art of accompaniment based on his interpretation of Lk 24:13-35. It is shown that Augustine has been little explored as a relevant figure for the Christian tradition of accompaniment. (shrink)

Resenha do livro A unidade do corpo e da mente: afetos, ações e paixões em Espinosa, de Chantal Jaquet, publicado no Brasil em 2011 pela editora Autêntica.

En la controversia donatista la exégesis de algunos textos bíblicos constituyó el corazón de las discusiones. Los salmos, en particular, no dejaron de ser invocados para defender posiciones teológicas, especialmente las eclesiológicas. El artículo ofrece un estudio sobre el uso polémico del salmo 49 en escritos de Optato de Milevi y de Agustín de Hipona, no sin antes aludir brevemente a los antecedentes que encontramos en Cipriano de Cartago. El artículo presenta una visión panorámica de la exégesis católica del salmo (...) 49 durante la controversia para mostrar las constantes temáticas que se presentan, así como una evolución en los acentos teológicos de dicha exégesis a partir de la producción antidonatista agustiniana. (shrink)

Pain, suffering and positive emotions in patients in vegetative state/unresponsive wakefulness syndrome (VS/UWS) and minimally conscious states (MCS) pose clinical and ethical challenges. Clinically, we evaluate behavioural responses after painful stimulation and also emotionally-contingent behaviours (e.g., smiling). Using stimuli with emotional valence, neuroimaging and electrophysiology technologies can detect subclinical remnants of preserved capacities for pain which might influence decisions about treatment limitation. To date, no data exist as to how healthcare providers think about end-of-life options (e.g., withdrawal of artificial nutrition (...) and hydration) in the presence or absence of pain in non-communicative patients. Here, we aimed to better clarify this issue by re-analyzing previously published data on pain perception (Prog Brain Res 2009 177, 329–38) and end-of-life decisions (J Neurol 2010 258, 1058–65) in patients with disorders of consciousness. In a sample of 2259 European healthcare professionals we found that, for VS/UWS more respondents agreed with treatment withdrawal when they considered that VS/UWS patients did not feel pain (77%) as compared to those who thought VS/UWS did feel pain (59%). This interaction was influenced by religiosity and professional background. For MCS, end-of-life attitudes were not influenced by opinions on pain perception. Within a contemporary ethical context we discuss (1) the evolving scientific understandings of pain perception and their relationship to existing clinical and ethical guidelines; (2) the discrepancies of attitudes within (and between) healthcare providers and their consequences for treatment approaches, and (3) the implicit but complex relationship between pain perception and attitudes toward life-sustaining treatments. (shrink)

BackgroundStory recall tests have shown variable sensitivity to rate of cognitive decline in individuals with Alzheimer’s disease biomarkers. Although SR tasks are typically scored by obtaining a sum of items recalled, item-level analyses may provide additional sensitivity to change and AD processes. Here, we examined the difficulty and discrimination indices of each item from the Logical Memory SR task, and determined if these metrics differed by recall conditions, story version, lexical categories, serial position, and amyloid status.Methodsn = 1,141 participants from (...) the Wisconsin Registry for Alzheimer’s Prevention longitudinal study who had item-level data were included in these analyses, as well as a subset of n = 338 who also had amyloid positron emission tomography imaging. LM data were categorized into four lexical categories, and by serial position. We calculated difficulty and discriminability/memorability by item, category, and serial position and ran separate repeated measures ANOVAs for each recall condition, lexical category, and serial position. For the subset with amyloid imaging, we used a two-sample t-test to examine whether amyloid positive and amyloid negative groups differed in difficulty or discrimination for the same summary metrics.ResultsIn the larger sample, items were more difficult in the delayed recall condition across both story A and story B. Item discrimination was higher at delayed than immediate recall, and proper names had better discrimination than any of the other lexical categories or serial position groups. In the subsample with amyloid PET imaging, proper names were more difficult for Aβ+ than Aβ−; items in the verb and “other” lexical categories and all serial positions from delayed recall were more discriminate for the Aβ+ group compared to the Aβ− group.ConclusionThis study provides empirical evidence that both LM stories are effective at discriminating ability levels and amyloid status, and that individual items vary in difficulty and discrimination by amyloid status, while total scores do not. These results can be informative for the future development of sensitive tasks or composite scores for early detection of cognitive decline. (shrink)

L'origine dell'anima umana secondo Dante.--La dottrina d'Alberto Magno sull'Inchoatio formae.--Alberto Magno e san Tommaso.--La posizione di Alberto Magno di fronte all'averroismo.--L'anima umana secondo Sigieri.--Anima e corpo nel pensiero di san Tommaso.--L'aristotelismo della scolastica e i francescani.--Individualità e immortalità nell'averroismo e nel tomismo.

Penser aux manières de penser : voici l'enjeu de cet ouvrage. En éducation et en formation, comme dans bien d'autres domaines concernant les sciences humaines et sociales, on admet qu'il existe différentes visions d'ensemble, différentes représentations du sujet d'étude. Le propos de cet ouvrage est d'amorcer un nouvel exercice, afin de s'interroger sur l'utilité de mettre en perspective les manières de penser et les manières d'agir. Des manières de penser sont sous-jacentes à toute forme d'éducation et de formation. Elles influencent (...) la production des théories, des méthodes, des pratiques. Enfin, réfléchir sur les manières de penser nous conduit aux alternatives épistémologiques sur lesquelles elles reposent. Des différences de fond étant ainsi mises en évidence, on devrait mieux comprendre les différences, tout aussi profondes, qui se présentent dans les démarches disciplinaires, aussi bien que dans les activités concrètes. Les auteurs auxquels on a fait appel, en privilégiant une participation à la fois pluridisciplinaire et internationale, ayant accepté l'enjeu proposé, montrent que les itinéraires peuvent être pluriels, et offrent un riche éventail de pistes possibles, engageant chacun différents points de vue, et mobilisant les sciences de l'éducation bien sûr, mais aussi l'anthropologie, la philosophie, la psychologie, la sociologie. (shrink)

Despite a large and multifaceted effort to understand the vast landscape of phenotypic data, their current form inhibits productive data analysis. The lack of a community-wide, consensus-based, human- and machine-interpretable language for describing phenotypes and their genomic and environmental contexts is perhaps the most pressing scientific bottleneck to integration across many key fields in biology, including genomics, systems biology, development, medicine, evolution, ecology, and systematics. Here we survey the current phenomics landscape, including data resources and handling, and the progress that (...) has been made to accurately capture relevant data descriptions for phenotypes. We present an example of the kind of integration across domains that computable phenotypes would enable, and we call upon the broader biology community, publishers, and relevant funding agencies to support efforts to surmount today's data barriers and facilitate analytical reproducibility. (shrink)

Cette étude s’insère dans une recherche-action ethnométhodologique sur la vie des pères et de mères divorcés. Dans le groupe étudié, après le divorce, hommes et femmes ont connu un vécu parental différent, qui tient sans doute à une répartition différenciée des rôles pendant la vie conjugale. La co-parentalité subsiste après séparation, ce qui entraîne la persistance d’un lien et requiert la mise en place délicate d’une juste distance. Ce qui, corollairement, rend plus difficile le deuil de la relation conjugale, l’ex-conjoint (...) restant présent à travers les enfants. (shrink)

The INBIOSA project brings together a group of experts across many disciplines who believe that science requires a revolutionary transformative step in order to address many of the vexing challenges presented by the world. It is INBIOSA’s purpose to enable the focused collaboration of an interdisciplinary community of original thinkers. This paper sets out the case for support for this effort. The focus of the transformative research program proposal is biology-centric. We admit that biology to date has been more fact-oriented (...) and less theoretical than physics. However, the key leverageable idea is that careful extension of the science of living systems can be more effectively applied to some of our most vexing modern problems than the prevailing scheme, derived from abstractions in physics. While these have some universal application and demonstrate computational advantages, they are not theoretically mandated for the living. A new set of mathematical abstractions derived from biology can now be similarly extended. This is made possible by leveraging new formal tools to understand abstraction and enable computability. [The latter has a much expanded meaning in our context from the one known and used in computer science and biology today, that is "by rote algorithmic means", since it is not known if a living system is computable in this sense (Mossio et al., 2009).] Two major challenges constitute the effort. The first challenge is to design an original general system of abstractions within the biological domain. The initial issue is descriptive leading to the explanatory. There has not yet been a serious formal examination of the abstractions of the biological domain. What is used today is an amalgam; much is inherited from physics (via the bridging abstractions of chemistry) and there are many new abstractions from advances in mathematics (incentivized by the need for more capable computational analyses). Interspersed are abstractions, concepts and underlying assumptions “native” to biology and distinct from the mechanical language of physics and computation as we know them. A pressing agenda should be to single out the most concrete and at the same time the most fundamental process-units in biology and to recruit them into the descriptive domain. Therefore, the first challenge is to build a coherent formal system of abstractions and operations that is truly native to living systems. Nothing will be thrown away, but many common methods will be philosophically recast, just as in physics relativity subsumed and reinterpreted Newtonian mechanics. -/- This step is required because we need a comprehensible, formal system to apply in many domains. Emphasis should be placed on the distinction between multi-perspective analysis and synthesis and on what could be the basic terms or tools needed. The second challenge is relatively simple: the actual application of this set of biology-centric ways and means to cross-disciplinary problems. In its early stages, this will seem to be a “new science”. This White Paper sets out the case of continuing support of Information and Communication Technology (ICT) for transformative research in biology and information processing centered on paradigm changes in the epistemological, ontological, mathematical and computational bases of the science of living systems. Today, curiously, living systems cannot be said to be anything more than dissipative structures organized internally by genetic information. There is not anything substantially different from abiotic systems other than the empirical nature of their robustness. We believe that there are other new and unique properties and patterns comprehensible at this bio-logical level. The report lays out a fundamental set of approaches to articulate these properties and patterns, and is composed as follows. -/- Sections 1 through 4 (preamble, introduction, motivation and major biomathematical problems) are incipient. Section 5 describes the issues affecting Integral Biomathics and Section 6 -- the aspects of the Grand Challenge we face with this project. Section 7 contemplates the effort to formalize a General Theory of Living Systems (GTLS) from what we have today. The goal is to have a formal system, equivalent to that which exists in the physics community. Here we define how to perceive the role of time in biology. Section 8 describes the initial efforts to apply this general theory of living systems in many domains, with special emphasis on crossdisciplinary problems and multiple domains spanning both “hard” and “soft” sciences. The expected result is a coherent collection of integrated mathematical techniques. Section 9 discusses the first two test cases, project proposals, of our approach. They are designed to demonstrate the ability of our approach to address “wicked problems” which span across physics, chemistry, biology, societies and societal dynamics. The solutions require integrated measurable results at multiple levels known as “grand challenges” to existing methods. Finally, Section 10 adheres to an appeal for action, advocating the necessity for further long-term support of the INBIOSA program. -/- The report is concluded with preliminary non-exclusive list of challenging research themes to address, as well as required administrative actions. The efforts described in the ten sections of this White Paper will proceed concurrently. Collectively, they describe a program that can be managed and measured as it progresses. (shrink)

Si ce thème de la recherche du beau nous semble familier, déjà rencontré, déjà évoqué, c'est en effet qu'il renvoie à de grands archétypes de notre culture. Plus précisément, le thème de la recherche du beau, l'idée que le beau est, presque par excellence, l'objet d'une quête, croise deux grands archétypes : celui de la quête de l'amateur et celui du labeur de l'artiste. [... ] Le thème de la recherche du beau recouvre donc un déséquilibre entre, d'une part, une (...) quête et, d'autre part, une rencontre ; une attente et une immédiateté. (shrink)

Cet ouvrage se propose de décrire les tendances, considérées à travers certaines des manifestations les plus caractéristiques de la vie juridique, d'une société gagnée à la modernité et saisie par le doute. Les notions de droit et de modernité, en effet, s'éclairent l'une l'autre ; d'un côté, l'approche juridique fournit une grille d'analyse essentielle de la modernité, tant la référence au droit lui paraît intimement liée et imprègne la société moderne dans ses aspirations comme dans sa quotidienneté ; réciproquement, seule (...) la modernité rend intelligible un corps de règles disparates, contingentes, voire contradictoires, qu'une analyse purement technique ne permet plus de pénétrer dans sa globalité ni dans ses ressorts profonds. La modernité exprime une vision du monde : à ce titre, elle emporte à l'égard du droit des conséquences qu'on ne saurait réduire à la seule incidence des facteurs politiques, moral et économique, selon la fresque qu'en avait autrefois brossé le doyen Ripert dans des ouvrages mémorables ; on ne saurait davantage l'ignorer en s'enfermant dans une conception purement formaliste et normativiste du droit. Ces pages s'inscrivent dans une réflexion sur le sens de l'évolution d'un système juridique dont les lignes de force n'apparaissent pas toujours très nettement, en écho aux incertitudes de la modernité. Cet ouvrage s'efforce de mettre en lumière ces tendances multiples et d'en esquisser une explication. (shrink)

Marcus Aurelius reigned from 161 A.D. to 180 A.D., and he ranks among the most successful emperors of the antonine dynasty. The success of his administration may be attributed to his philosopher personality and, more than that, to his stoic character. Meditations presents thoughts of a stoicism devotee, which reflects in moments of intimacy on the challenges that he faced throughout his life as an emperor. It is in the practice of the ethical precepts of stoicism that he finds his (...) refuge. The text consists of a series of spiritual exercises which reaffirm the indifference to pleasures, contempt for fame, detachment from riches and abnegation for political power. This paper is a study of Meditations, and its main purpose is to elucidate how the stoic way of life is incorporated in the figure of the philosopher emperor; this, as a military function, as he was a commander of the Roman army in the war against the Nordics, where political virtue was tested. Amid the chaos of an insane struggle for the survival of Rome, he found in stoicism a precious source of inspiration. Marcus Aurelius was not dazzled by the cult of the emperor's personality; he acted for the natural right to freedom and guided his political actions for the common good. His stoic perseverance reveals itself in a harmonious conduct with the city, the rational and cosmic organism from which the emperor is a simple part. (shrink)

A. Reinach et J. Searle sont bien connus pour avoir chacun développé une théorie de la réalité sociale prenant appui sur le cas particulier de la promesse. Celle-ci est vue comme un acte de parole primordial où la relation à l’autre à qui l’on promet est constitutive de l’acte : c’est ce qui fait son caractère social. Cette caractéristique entraîne une véritable objectivité des obligations engendrées. Pourtant, ces similitudes dans l’analyse recouvrent des divergences conceptuelles fortes entre le tenant d’une phénoménologie (...) réaliste découvrant des essences sociales et le théoricien des actes de parole qui propose un constructivisme social.A. Reinach et J. Searle are well-known for both having elaborated a theory of social reality founded on the particular case of promise. This one is seen as a seminal speech act constituted by relationship to other people : hence its social character. This social feature enables the obligations deriving from the promise to get real objectivity. Despite these similarities of analysis, there is strong divergence between the supporter of realistic phenomenology looking for social substances and the speech-act theorist proposing a social constructivism. (shrink)

Qu'est-ce au juste que le mental? Les nouvelles "sciences de l'esprit" ne paraissent pas avoir de doute sur la réponse : c'est ce qu'il y a dans la boîte crânienne. L'idée que le mental puisse être autre chose que le côté "interne" d'une métaphore qui l'oppose à de l'externe, et qu'à ce titre il puisse s'avérer intrinsèquement social, leur paraît incongrue. C'est pourtant cette idée que le présent ouvrage s'applique à défendre. Il élabore une conception sociale du mental, en prenant (...) appui sur les courants de recherche qui, en philosophie et en sciences humaines et sociales, ont souligné, tant d'un point de vue conceptuel qu'empirique, l'imbrication du social et du mental. Cette élaboration passe par une clarification des deux concepts. D'un côté, il est nécessaire de remédier au rétrécissement du social non seulement par les sciences cognitives, mais aussi par une partie des sciences sociales. De l'autre, il faut proposer une nouvelle compréhension de ce que l'on entend par mental. La conception esquissée est une conception qu'on peut qualifier d'adverbiale : "mental" est un concept opératoire qui qualifie une modalité de l'action d'agents appartenant à une société. (shrink)

English summary: Snell's magnum opus The Discovery of the Mind was in 1946 important for the reorientation of the postwar generation wrote DIE ZEIT upon Bruno Snell's 90th birthday in 1986. His continuously expanded compilations, dealing with studies on the formation of the European spirit by the Greeks, have since been translated into many world languages. Sixty years after their, first publication they have not lost inspiration. For his student Walter Jens, The Discovery of the Mind is the work (...) of a Hellenist, who is also an excellent writer. German description: Snells Hauptwerk Die Entdeckung des Geistes war 1946 wichtig fur die Neuorientierung der Nachkriegsgeneration, befand DIE ZEIT zu Bruno Snells 90. Geburtstag 1986. Seine in diesem Buch zusammengestellten und immer wieder erweiterten Studien zur Entstehung des europaischen Geistes bei den Griechen sind seither in alle Weltsprachen ubersetzt worden. Sie haben auch sechzig Jahre nach ihrer Erstveroffentlichung nichts von ihrer Inspiration verloren. Fur seinen Schuler Walter Jens ist Die Entdeckung des Geistes das Buch eines Grazisten, der ein vorzuglicher Schriftsteller ist. Die hier vorliegende 9. Auflage ist gegenuber der 8. Auflage unverandert. (shrink)

Au cours des quatre derniers siècles, les projets de pacification permanente de l’Europe, ou du monde entier, ont constitué un véritable genre littéraire. À un premier niveau, le plus superficiel, le livre offre une vue panoramique de ces projets, depuis le « Grand Dessein » attribué à Henri IV jusqu’à la Charte de l’ONU, en passant par les propositions de William Penn, de l’abbé de Saint-Pierre, d’Emmanuel Kant, du comte de Saint-Simon et de tant d’autres, célèbres, moins connus ou oubliés. (...) De règle, ces auteurs sont qualifiés, non sans condescendance, d’utopistes : à un deuxième niveau, le livre est une critique de cet usage paresseux, et les traite comme membres de la famille des réformateurs radicaux. Ayant dressé, chacun à son époque, un réquisitoire sans indulgence contre l’état existant des rapports entre les nations, ils en proposent une réorganisation profonde. Ennemis de l’ordre international établi - un désordre intolérable à leurs yeux -, ils se font les architectes d’un monde nouveau, le meilleur des mondes possibles, dont ils précisent le mode de construction. Si différents soient-ils, leurs écrits se prêtent à être classifiés en un petit nombre de catégories : à un troisième niveau, le livre est un essai typologique. Il suggère une conceptualisation du « système international parfait » qui comporte cinq grands modèles et permet donc de répartir l’ensemble des auteurs passés en revue dans cinq traditions intellectuelles, dont la plus récente est longue de deux siècles et la plus ancienne de sept. (shrink)

Dans deux études à paraître, José Luis Garcia Ramón et moi avons proposé de nouvelles interprétations de quelques épiclèses de la déesse thessalienne Ennodia : Ennodia est Κορουταρρα, « celle qui fait grandir », et plus précisément « celle qui dote de nourriture / de croissance », Στροπικά, déesse « aux éclairs », porteuse de lumière, et encore Μυκαικα, « déesse des tombeaux ». Cette interprétation nouvelle de l’épiclèse Μυκαικα apporte un témoignage supplémentaire sur le caractère de déesse protectrice des (...) tombeaux qu’il faut reconnaître à Ennodia. Ce caractère d’Ennodia peut être confirmé encore par la réinterprétation d’une autre inscription thessalienne, la dédicace IG IX 2, 592, de Larisa. L’on peut en effet reconnaître dans ce texte fragmentaire une consécration à Ennodia d’un enclos funéraire et l’on peut y restituer de plus une autre épiclèse de la déesse, épiclèse qu’a fait connaître une dédicace d’Azôros récemment publiée par P. Chrysostomou, pour Ἐννοδία Ἰλιάδι.In two studies currently awaiting publication, José Luis Garcia Ramón and I have proposed new interpretations of some epithets of the Thessalian goddess Ennodia: Ennodia is Κορουταρρα, ‘the one who makes grow’ and, more precisely, ‘the one who provides food’, Στροπικά ‘the goddess who carries lightning’, and Μυκαικα, ‘goddess of the tombs’. This new interpretation of this last epiclesis gives us new evidence on the character of Ennodia as protectress of the tombs. This character of Ennodia can now be confirmed by the reinterpretation of another votive inscription, IG IX 2, 592, from Larisa. It is possible to recognize in this fragmentary inscription the consecration of a funerary enclosure to Ennodia; here we can make the restitution of another epiclesis of Ennodia, an epiclesis which is now seen in a votive inscription coming from Azoros in northern Thessaly and recently published, with the formula Ἐννοδία Ἰλιάδι. (shrink)

L’œuvre de Tocqueville nous propose et nous permet, au travers d’une approche libérale atypique, de pointer les différentes causes ou raisons qui font qu’en dépit de l’image émancipatrice que les sociétés modernes promeuvent d’elles-mêmes, celles-ci génèrent des tendances ou mettent en place des situations ou des processus qui incitent ou accoutument les libertés à se démettre d’elles-mêmes, ainsi que les volontés des individus à se soumettre. Les analyses de l’auteur s’accompagnent d’un projet éthique global dans lequel les questions des libertés (...) publiques, de la défense de la sphère privée, de la promotion d’une culture de l’association, celles de la force d’âme et de la lucidité intellectuelle, se veulent indissociables. La pensée de Tocqueville peut apparaître ainsi encore aujourd’hui, si l’on accepte d’aller au-delà d’une vision enchantée de la démocratie, comme une boîte à outils très suggestive et opératoire, pour comprendre combien les forces d’aliénation parmi les plus dangereuses de la démocratie ne sont pas nécessairement, ni les plus visibles, ni celles qui rencontrent immédiatement le plus de résistance de la part des citoyens. (shrink)

La philosophie du langage issue du tournant linguistique peut paraitre depassee par la philosophie de l'esprit et les approches cognitivistes. Ce second volume des Textes-cles de philosophie du langage vise, comme le premier, a montrer au contraire la vitalite et la radicalite de la reflexion sur le langage produite au XXe et au XXIe siecles. Le premier envisageait le rapport du langage au monde, les manieres dont le langage peut dire les choses (et le vrai); le second presente diverses manieres (...) de considerer que le langage fait des choses en disant, met en relation des humains dans des contextes, au sein d'une forme de vie humaine et sociale. D'ou le renouvellement des analyses du langage et l'emergence d'une nouvelle discipline, la pragmatique, qui prend en compte des elements du fonctionnement linguistique oublies par les conceptions strictement veri-conditionnelles. Cette philosophie du langage, fondee sur la description des usages ordinaires et la mise en evidence de la dimension praxeologique du langage, n'a cependant pas renonce a la visee realiste du tournant linguistique. On verra que la philosophie du langage ordinaire, dissidente par rapport a la philosophie analytique classique, attentive aux usages et situations, recherche, perfectionne et raffine l'adequation au reel, poursuivie desormais en termes de sensibilite au detail du reel. (shrink)

La philosophie du langage issue du tournant linguistique, apparue avec Frege a l'oree du XXe siecle, peut paraitre depassee de nos jours par la philosophie de l'esprit ou le cognitivisme. Ce volume vise a illustrer au contraire la vitalite et la radicalite des premieres theories de la signification et de la reference. Il parcourt, a travers une serie de textes devenus classiques, l'evolution de la problematique de la signification, sa definition comme mode de presentation de la reference, son explosion avec (...) la these d'indetermination de la traduction. Il analyse les relations du sens avec la verite - selon qu'il en formule les conditions, ou qu'il informe notre approche du monde. Dans les textes de ce volume, c'est l'articulation du langage au reel, du mot a la chose, qui apparait comme l'objet de la philosophie du langage et le lieu de son actualite. (shrink)

1. Notes d'anthropologie esthéthique --.

There is a broad debate in contemporary philosophy of logic on the informativeness of proofs. In this context, informative proofs are demonstrations whose premises do not include the content of the conclusion. D’Agostino and Floridi (Synthese 167(2):271–315, 2009) claimed that proofs are informative if they use _virtual information_. In their terminology, this is the data carried by _dischargeable hypotheses_, assumptions entertained during proof and eliminated before concluding. Although these authors capture several cases of informative demonstrations, they do not explain the (...) nature of virtual information. Why does the use of dischargeable hypotheses increase the informativeness of a demonstration? Following a Kantian inspiration, D’Agostino and Floridi claim that virtual information adds a synthetic feature to our proofs. However, this appeal to Kantianism is misleading: for Kant, mathematics is synthetic because it requires the construction of concepts in pure intuition. On the other hand, the entertainment of provisional hypotheses does not seem to involve the construction of figures in (transcendental) imagination. Exploring a _dialogical_ characterization of logic, I suggest that virtual information results from the dynamics between a reasoner and her audience. When a reasoner provisionally assumes _P_, she enacts potential interlocutors who commit to _P_. Thus, “virtual information” denotes the content of some assumptions of the possible audience of a demonstration. This process of departing from one’s original premises to embrace the suppositions of other people is informative, but it is not synthetic: in this way, the reasoner does not entertain intuitions but only needs to reason through the conceptual content of other people’s premises. (shrink)

Le décret IG IX 2, 103, qui ne nous est connu que par une transcription imprimée publiée par un érudit voliote du siècle dernier, Zosimas Esphigménitis, est, à n'en pas douter, un décret de la Confédération thessalienne et il atteste clairement qu'au moment où il a été pris, les cités de Mélitaia en Achaïe Phthiotide et d'Héracleia Trachinia, capitale des Oitaiens, appartenaient à la Confédération thessalienne. Il doit dater du IIe siècle av. J.-C, mais la disparition de la pierre laisse (...) peu de chance de préciser davantage. Ce que l'on sait de l'histoire de Mélitaia et d'Héracleia conduit à identifier deux périodes au cours desquelles ces deux cités ont pu se retrouver ensemble sous l'autorité des Thessaliens : soit pendant quelques années, entre 190 et 184 av. J.-C, soit à partir de 146 ; toutefois il paraît plus probable de placer le document dans la seconde moitié du IIe siècle, ce qui permet d'avancer l'hypothèse qu'Héracleia est devenue thessalienne bien avant l'époque d'Auguste, contrairement à l'opinion reçue. L'intégration de cette cité à l'ensemble thessalien a dû intervenir dès 146 av. J.-C. Le décret IG 103 semble indiquer qu'il a été nécessaire de régler un ou des différends qui opposaient Héracleia et Mélitaia, dans le cadre fédéral, en faisant appel à des arbitres que l'on a demandés à Démétrias, une cité non thessalienne mais assez proche pour avoir des relations avec chacune des parties et connaître leur situation. Les trois stratèges de la ville ont été chargés de constituer un tribunal et le fait d'avoir sollicité à cette occasion les citoyens les plus en vue de Démétrias dit assez l'importance qu'on attachait à cette affaire. (shrink)

L'Église orthodoxe traverse, ou paraît traverser, des difficultés dans ses rapports avec le Conseil oecuménique des Églises . En réalité, ces difficultés prolongent un malaise déjà exprimé lors de la 6' Assemblée du COE qui s'est tenue à Vancouver en 1983. Ses représentants dénoncèrent alors le risque de voir ce Conseil devenir un simple forum d'échange d'idées sans fondement théologique spécifiquement chrétien et où « une prière commune deviendrait de plus en plus difficile et en fin de compte impossible ». (...) À ces difficultés d'ordre théologique s'ajoutent les difficultés spécifiques, notamment pour l'Église de Russie. Malgré cela, l'Église orthodoxe, à travers notamment le document adopté lors du Concile jubilaire d'août 2000, tient « que la recherche de l'unité est un élément essentiel de notre existence chrétienne ».The Orthodox Church is going through, or appears to be going through, some difficulties in its relationship to the World Council of Churches . As a matter of fact, these difficulties continue an uneasiness already expressed at the time of the 6th Assembly of the WCC, which was held in Vancouver in 1983. There, its representatives denounced the risk of seeing the Council become a simple forum for the exchange of ideas without a specific Christian theological foundation, and where « a common prayer would become more and more difficult and finally impossible ». On top of these theological problems there are some specffic ones, notably, for the church of Russia. In spite of that, the Orthodox Church, especially by the document adapted during the Council's jubilee in August 2000, holds « that the search for unity is an essential element of our Christian existence”. (shrink)

We look for tricks used to create a group of collaborative research which proposes to trainers of nurses researchers’ support in the appropriation of an original tool to help the learners analyze and develop their practice in vocational training : the narrative. The analysis of a corpus based on the first exchanges of the group shows the central role that plays the tool in itself, the mutual discovery of the cultures and the « habitus », the emergence and the discussion (...) of a generic definition of the job and its adjustment by the styles, the flexibility looked for in « scaffolding » and temporality. (shrink)